{"id":3009,"date":"2017-05-01T16:57:44","date_gmt":"2017-05-01T16:57:44","guid":{"rendered":"http:\/\/zumbalaturba.com.ar\/?p=3009"},"modified":"2017-05-01T16:58:32","modified_gmt":"2017-05-01T16:58:32","slug":"origenes-del-primero-de-mayo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zumbalaturba.com.ar\/?p=3009","title":{"rendered":"Or\u00edgenes del primero de mayo"},"content":{"rendered":"

Por @<\/span>Josecomunicando<\/a><\/p>\n

\u2013 Parte I \u2013<\/em><\/p>\n

El d\u00eda de la huelga universal<\/strong><\/p>\n

\"8horas21abril1856\"<\/a><\/strong>Se considera de forma err\u00f3nea, que la lucha por las tres ochos (8 horas de trabajo, 8 horas de descanso y 8 horas de esparcimiento) fue una demanda originada en el movimiento obrero norteamericano de finales del siglo XIX. Este error se debe en parte a que las luchas por su conquista se transformaron en verdaderos hitos del movimiento obrero mundial a ra\u00edz de las valientes y decididas posturas llevadas adelante por la clase trabajadora Norteam\u00e9rica que de forma masiva se lanz\u00f3 a su conquista y hasta entreg\u00f3 su vida en pos de este objetivo.<\/span><\/p>\n

En inicios del a\u00f1o 1894 en la publicaci\u00f3n Sprawa Robotnicza, en un texto escrito en polaco por la gran intelectual revolucionaria Rosa Luxemburgo, deja expreso el largo recorrido de esta jornada m\u00e1s que simb\u00f3lica para la clase trabajadora mundial. Luxemburgo lo relata de la siguiente manera: \u201cLa feliz idea de instaurar un d\u00eda de fiesta proletaria para lograr la jornada laboral de ocho horas naci\u00f3 en Australia, donde ya en 1856 los obreros hab\u00edan decidido organizar un d\u00eda completo de huelga, con mitines y entretenimiento, como una manifestaci\u00f3n a favor de la jornada de ocho horas. Se eligi\u00f3 el 21 de abril para esa celebraci\u00f3n.<\/p>\n

Al principio los obreros australianos pensaban en una \u00fanica celebraci\u00f3n, aquel 21 de abril de 1856. Pero como esa primera celebraci\u00f3n tuvo un efecto muy fuerte sobre las masas proletarias de Australia, anim\u00e1ndolas con ideas agitadoras, se decidi\u00f3 repetirla todos los a\u00f1os.<\/p>\n

Efectivamente: \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda proporcionarles a los trabajadores m\u00e1s coraje y fe en su propia fuerza que un paro masivo, decidido por ellos mismos?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda proporcionarles m\u00e1s valor a los eternos esclavos de las f\u00e1bricas y de los talleres que el reconocimiento de su propia gente?<\/p>\n

Por eso, la idea de una fiesta proletaria fue r\u00e1pidamente aceptada y comenz\u00f3 a extenderse de Australia a otros pa\u00edses, hasta conquistar finalmente todo el mundo proletario.<\/p>\n

Los primeros en seguir el ejemplo de los obreros australianos fueron los norteamericanos.<\/p>\n

En 1886 se fij\u00f3 el 1\u00ba de mayo como el d\u00eda de la huelga universal. Ese d\u00eda, 200.000 trabajadores abandonaron sus lugares de trabajo y exigieron la jornada laboral de ocho horas. M\u00e1s tarde, la polic\u00eda y el hostigamiento legal impidieron por muchos a\u00f1os la repetici\u00f3n de esa gran manifestaci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, en 1888 restablecieron su decisi\u00f3n y fijaron el 1\u00ba de mayo de 1890 como el d\u00eda de la siguiente celebraci\u00f3n.<\/p>\n

Mientras tanto, el movimiento obrero en Europa se hab\u00eda fortalecido notablemente. La expresi\u00f3n m\u00e1s poderosa de este movimiento ocurri\u00f3 en el Congreso Internacional Obrero de 1889. En ese Congreso, al que asistieron 400 delegados, se decidi\u00f3 que la jornada de ocho horas deb\u00eda ser la primera reivindicaci\u00f3n. El delegado de los sindicatos franceses, el obrero Lavigne de Burdeos, propuso difundir esa reivindicaci\u00f3n en todos los pa\u00edses mediante un paro universal. El delegado de los trabajadores estadounidenses llam\u00f3 la atenci\u00f3n de sus camaradas sobre la decisi\u00f3n de ir a la huelga el d\u00eda 1\u00ba de mayo de 1890, por lo que el Congreso fij\u00f3 esa fecha para la fiesta proletaria universal.<\/p>\n

Los obreros, al igual que treinta a\u00f1os antes en Australia, pensaban solamente en una \u00fanica manifestaci\u00f3n. Ese 1\u00ba de mayo de 1890 el Congreso hab\u00eda decidido que los trabajadores de todos los pa\u00edses se manifestar\u00edan juntos por la jornada de ocho horas. Nadie hab\u00eda hablado de repetir la celebraci\u00f3n en a\u00f1os siguientes. Naturalmente, nadie pod\u00eda predecir el enorme \u00e9xito que tendr\u00eda esa idea ni la rapidez con que ser\u00eda adoptada por la clase obrera. Sin embargo, fue suficiente celebrar el 1\u00ba de mayo tan s\u00f3lo una vez para que todos comprendieran y sintieran que deb\u00eda convertirse en una instituci\u00f3n anual y permanente\u201d.<\/p>\n

Hoy casi 200 a\u00f1os despu\u00e9s de aquellas primeras expresiones claras del movimiento obrero, el d\u00eda de trabajadxr es celebrado en casi todo occidente de diversas formas. En algunos pa\u00edses socialistas, con multitudinarias marchas y en algunos pa\u00edses capitalistas con feriados que llaman al olvido y otros pa\u00edses con movilizaciones atadas a las demandas vigentes del movimiento obrero, pero en t\u00e9rminos generales desde una visi\u00f3n fragmentada del movimiento trabajador.<\/p>\n

Aunque el origen de este d\u00eda sea de forma universal, el capitalismo ha logrado en t\u00e9rminos generales que esta fecha sea de felicitaci\u00f3n a quienes trabajan y no de demanda de las exigencias de una clase que a\u00fan pugna para que se respeten, (como m\u00ednimo) las ochos horas.<\/p>\n

\u2013 Parte II \u2013<\/em><\/p>\n

\"10406504_878050632286488_2745146697317036940_n\"<\/a>Entre los m\u00e1rtires de Chicago se encontraba el periodista de origen Alem\u00e1n, Adolph Fischer, redactor del Arbeiter Zeitung. Su \u201ccrimen\u201d, para merecer la muerte en la horca junto a cuatro trabajadores, fue escribir una proclama luego de presenciar el 3 de mayo 1886 una violenta represi\u00f3n a una manifestaci\u00f3n obrera, donde fueron asesinados por la polic\u00eda 6 trabajadores en la f\u00e1brica de maquinaria agr\u00edcola McCormick de Chicago.<\/p>\n

Fischer escribi\u00f3 en el peri\u00f3dico una proclama que meses m\u00e1s tarde le costar\u00eda la vida, luego de un fraudulento juicio en los tribunales norteamericanos.<\/p>\n

\u201cTrabajadores: la guerra de clases ha comenzado. Ayer, frente a la f\u00e1brica McCormick, se fusil\u00f3 a los obreros. \u00a1Su sangre pide venganza! \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 dudar ya que los chacales que nos gobiernan est\u00e1n \u00e1vidos de sangre trabajadora? Pero los trabajadores no son un reba\u00f1o de carneros. \u00a1Al terror blanco respondamos con el terror rojo! Es preferible la muerte que la miseria. Si se fusila a los trabajadores, respondamos de tal manera que los amos lo recuerden por mucho tiempo. Es la necesidad lo que nos hace gritar: \u00a1A las armas!. Ayer, las mujeres y los hijos de los pobres lloraban a sus maridos y a sus padres fusilados, en tanto que en los palacios de los ricos se llenaban vasos de vino costosos y se beb\u00eda a la salud de los bandidos del orden\u2026\u00a1Secad vuestras l\u00e1grimas, los que sufr\u00eds! \u00a1Tened coraje, esclavos! \u00a1Levantaos!.\u201d<\/p>\n

\u201cFirmeza en el rostro de Fischer\u201d, con estas palabras lo recordara el cubano Jos\u00e9 Mart\u00ec, quien presenci\u00f3 el momento de ejecuci\u00f3n de los m\u00e1rtires, cuando trabajaba como corresponsal para el diario \u201cLa Naci\u00f3n\u201d de Argentina.<\/p>\n

Este primero de mayo comeremos locro, pero nunca debemos olvidar el origen del coraje que suena desde el siglo XIX<\/p>\n

\u2013 Parte III \u2013<\/em><\/p>\n

\"martireschicago\"<\/a>Las voces de los m\u00e1rtires de Chicago.<\/strong><\/p>\n

\u201cA los condenados los llamaron a hablar antes de sentenciarlos. No mostraron ni arrepentimiento ni remordimiento, era la sociedad la que estaba en juicio, no ellos\u201d. De esta forma se recuerda aquel fin de juicio en la p\u00e1gina web de la CNT de Espa\u00f1a.<\/p>\n

Las palabras llenas de orgullo y desafiantes al poder dichas por los trabajadores condenados, de seguro retumbaron en la sala, en los rostros de quienes condenaron y quedaron como una interpelaci\u00f3n para la sociedad y la historia.<\/p>\n

Spies, nacido en Alemania en 1855:<\/strong>
\n\u201cHemos explicado al pueblo sus condiciones y relaciones sociales. Hemos dicho que el sistema del salario, como forma espec\u00edfica del desenvolvimiento social, habr\u00eda de dejar paso, por necesidad l\u00f3gica, a formas m\u00e1s elevadas de civilizaci\u00f3n. Al dirigirme a este tribunal lo hago como representante de una clase enfrente de los de otra clase enemiga. Pod\u00e9is sentenciarme, pero al menos que se sepa que en Illinois ocho hombres fueron sentenciados a muerte por creer en un bienestar futuro, por no perder la fe en el \u00faltimo triunfo de la Libertad y la Justicia\u00bb. Y concluy\u00f3 con estas palabras: \u00ab\u00a1Mi defensa es vuestra acusaci\u00f3n! Las causas de mis supuestos cr\u00edmenes: \u00a1vuestra historia! (\u2026) Ya he expuesto mis ideas. Constituyen parte de mi mismo y si pens\u00e1is que habr\u00e9is de aniquilar estas ideas, que d\u00eda a d\u00eda ganan m\u00e1s y m\u00e1s terreno, (\u2026) si una vez m\u00e1s ustedes imponen la pena de muerte por atreverse a decir la verdad y los reto a mostrarnos cu\u00e1ndo hemos mentido digo, si la muerte es la pena por declarar la verdad, pues pagar\u00e9 con orgullo y desaf\u00edo el alto precio! \u00a1Llamen al verdugo!\u201d<\/p>\n

Parsons, nacido en EEUU en 1848:<\/strong>
\n\u201cYo como trabajador he expuesto lo que cre\u00eda justos clamores de la clase obrera, he defendido su derecho a la libertad y a disponer del trabajo y de los frutos del trabajo. Yo creo que los representantes de los millonarios de Chicago organizados os reclama nuestra inmediata extinci\u00f3n por medio de una muerte ignominiosa. \u00bfY qu\u00e9 justicia es la vuestra? Este proceso se ha iniciado y se ha seguido contra nosotros, inspirado por los capitalistas, por los que creen que el pueblo no tiene m\u00e1s que un derecho y un deber, el de la obediencia. El capital es el sobrante acumulado del trabajo, es el producto del trabajo. La funci\u00f3n del capital se reduce actualmente a apropiarse y confiscar para su uso exclusivo y su beneficio el sobrante del trabajo de los que crean toda la riqueza. El sistema capitalista est\u00e1 amparado por la ley, y de hecho la ley y el capital son una misma cosa. \u00bfCre\u00e9is que la guerra social se acabar\u00e1 estrangul\u00e1ndonos b\u00e1rbaramente? \u00a1Ah no! Sobre vuestro veredicto quedar\u00e1 el del pueblo americano y el del mundo entero. Quedar\u00e1 el veredicto popular para decir que la guerra social no ha terminado por tan poca cosa.\u201d<\/p>\n

Engel, nacido en Alemania en 1836:<\/strong>
\n\u201c\u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n se me acusa de asesino? Por la misma que tuve que abandonar Alemania, por la pobreza, por la miseria de la clase trabajadora. S\u00f3lo por la fuerza podr\u00e1n emanciparse los trabajadores, de acuerdo con lo que la historia ense\u00f1a. \u00bfEn que consiste mi crimen? En que he trabajado por el establecimiento de un sistema social donde sea imposible que mientras unos amontonan millones otros caen en la degradaci\u00f3n y la miseria. As\u00ed como el agua y el aire son libres para todos, as\u00ed la tierra y las invenciones de los hombres de ciencia deben ser utilizados en beneficio de todos. Vuestras leyes est\u00e1n en oposici\u00f3n con las de la naturaleza, y mediante ellas rob\u00e1is a las masas el derecho a la vida, la libertad, el bienestar. Yo no combato individualmente a los capitalistas; combato el sistema que da privilegio. Mi m\u00e1s ardiente deseo es que los trabajadores sepan quienes son sus enemigos y sus amigos.\u201d<\/p>\n

Fischer, nacido en Alemania en 1857:<\/strong>
\n\u201cEn todas las \u00e9pocas, cuando la situaci\u00f3n del pueblo ha llegado a un punto tal que una gran parte se queja de las injusticias existentes, la clase poseedora responde que las censuras son infundadas, y atribuye el descontento a la influencia de ambiciosos agitadores. La historia se repite. En todo tiempo los poderosos han cre\u00eddo que las ideas de pro se abandonar\u00edan con la supresi\u00f3n de algunos agitadores; hoy la burgues\u00eda cree detener el movimiento de las reivindicaciones proletarias por el sacrificio de algunos de sus defensores. Pero aunque los obst\u00e1culos que se opongan al progreso parezcan insuperables, siempre han sido vencidos, y esta vez no constituir\u00e1n una excepci\u00f3n a la regla. Este veredicto es un golpe de muerte a la libertad de prensa, a la libertad de pensamiento, a la libertad de la palabra en este pa\u00eds. El pueblo tomar\u00e1 nota de ello. Si yo he de ser ahorcado por profesar las ideas anarquistas, por mi amor a la libertad, a la igualdad y a la fraternidad, entonces no tengo nada que objetar. Si la muerte es la pena correlativa a nuestra ardiente pasi\u00f3n por la libertad de la especie humana, entonces, yo les digo muy alto, disponed de mi vida.\u201d<\/p>\n

Lingg, nacido en Alemania en 1864:<\/strong>
\n\u201cPara nosotros la tendencia del progreso es la del anarquismo, esto es la sociedad libre sin clases ni gobernantes, una sociedad de soberanos, en la que la libertad y la igualdad econ\u00f3mica de todos producir\u00edan un equilibrio estable con bases y condici\u00f3n del orden natural\u00bb. (\u2026) \u00abMe conced\u00e9is, despu\u00e9s de condenarme a muerte, la libertad de pronunciar mi \u00faltimo discurso. Me acus\u00e1is de despreciar la ley y el orden. \u00bfY qu\u00e9 significan la ley y el orden? Yo repito que soy enemigo del orden actual y repito tambi\u00e9n que lo combatir\u00e9 con todas mis fuerzas mientras tenga aliento para respirar\u2026 Os desprecio; desprecio vuestro orden, vuestras leyes, vuestra fuerza, vuestra autoridad. \u00a1AHORCADME!<\/p>\n

\u00abSalen de sus celdas. Se dan la mano, sonr\u00eden. Les leen la sentencia, les sujetan las manos por la espalda con esposas, les ci\u00f1en los brazos al cuerpo con una faja de cuero y les ponen una mortaja blanca como la t\u00fanica de los catec\u00famenos cristianos. Abajo est\u00e1 la concurrencia, sentada en hilera de sillas delante del cadalso como en un teatro\u2026 Firmeza en el rostro de Fischer, plegaria en el de Spies, orgullo en el del Parsons, Engel hace un chiste a prop\u00f3sito de su capucha, Spies grita: \u201cla voz que vais a sofocar ser\u00e1 m\u00e1s poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora\u00bb. Les bajan las capuchas, luego una se\u00f1a, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos caen y se balancean en una danza espantable\u00bb. (Relato de la ejecuci\u00f3n por Jos\u00e9 Mart\u00ed, corresponsal en Chicago del peri\u00f3dico La Naci\u00f3n de Argentina).<\/p>\n

\u2013 Parte final \u2013<\/em><\/p>\n

Una mirada al futuro<\/strong><\/p>\n

\"538492_10151005878233136_60677693135_13276379_202061906_n\"<\/a><\/strong>\u201cEl 1\u00ba de mayo significaba establecer la jornada de ocho horas. Pero a\u00fan despu\u00e9s de haber logrado este objetivo, ese 1\u00ba de mayo no fue abandonado. Mientras contin\u00fae la lucha de los obreros contra la burgues\u00eda y la clase dominante, mientras todas las exigencias no hayan sido satisfechas, el 1\u00ba de mayo continuar\u00e1 siendo la manifestaci\u00f3n anual de esos reclamos. Y cuando lleguen d\u00edas mejores, cuando la clase obrera del mundo haya logrado su objetivo, es probable que la humanidad entera tambi\u00e9n celebre el 1\u00ba de mayo, honrando las amargas luchas y los sufrimientos del pasado\u201d. Rosa Luxemburg (febrero 1894)<\/p>\n

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