![\"ortolanis\"](\"https:\/\/libertadparadayana.files.wordpress.com\/2017\/12\/ortolanis1.jpg?w=575&h=432\")
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Eduardo Ortolanis es docente de la c\u00e1tedra de Teor\u00eda, Espacios y Estrategias de Intervenci\u00f3n III y del seminario \u201cTrabajo Social y Campo Jur\u00eddico\u201d de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba.<\/p>\n
Conocedor de la pr\u00e1ctica jur\u00eddica local, sostiene que uno de los problemas m\u00e1s serios respecto a la perspectiva de g\u00e9nero en la Justicia Cordobesa es que el sistema judicial cordob\u00e9s no tiene una tradici\u00f3n importante en el tratamiento de casos de violencia de g\u00e9nero, sino m\u00e1s bien, de violencia familiar. Esto significa que, a diferencia de los instrumentos legales sancionados a nivel nacional y de los aportes que el movimiento de mujeres ha ido generando, la legislaci\u00f3n local -la Ley 9.283-, \u201clo que introduce no es la idea de violencia de g\u00e9nero sino de violencia familiar, donde lo que se protege no es a la mujer como sujeto, sino a la familia, con todo lo que eso significa<\/i>\u201d. Y lo hace con un marco te\u00f3rico en gran medida ajeno a las teor\u00edas de g\u00e9nero.<\/p>\n
Por ejemplo, explica el profesional, \u201cen todo lo que es protocolo y dem\u00e1s, si la violencia es intrafamiliar se sigue tratando como violencia familiar y no como violencia de g\u00e9nero<\/i>\u201d. Incluso son los juzgados que tramitan las causas de violencia familiar los designados como competentes en violencia de g\u00e9nero, generando \u201cun orden de confusi\u00f3n muy fuerte<\/i>\u201d.<\/p>\n
La violencia hacia las mujeres: m\u00e1s que un estallido, una cuesti\u00f3n estructural<\/b><\/p>\n
Para Ortolanis, otra de las cuestiones es que \u201cno se puede llegar a percibir la sustancial diferencia que hay entre violencia familiar y violencia de g\u00e9nero, siendo esta \u00faltima estructural a la situaci\u00f3n de la mujer en funci\u00f3n de la ideolog\u00eda patriarcal que genera estructuras de dominaci\u00f3n del var\u00f3n sobre la mujer<\/i>\u201d.<\/p>\n
Esto tiene consecuencias muy concretas como, por ejemplo, en relaci\u00f3n a las dificultades para percibir como violencia de g\u00e9nero la violencia en el trabajo, la violencia obst\u00e9trica, inclusive la violencia psicol\u00f3gica, que no tienen por donde canalizarse. Otra de las consecuencias es que, al no entender esas cuestiones como estructurales y no coyunturales, se abordan en t\u00e9rminos de crisis y no como situaciones cr\u00f3nicas, lo que genera intervenciones que tienen un l\u00f3gica epis\u00f3dica y no suelen resolver problemas de fondo.<\/p>\n
En el \u00e1mbito penal, donde en general se trabaja en torno a hechos concretos, reconocer el car\u00e1cter cr\u00f3nico y los largos procesos de consolidaci\u00f3n de la violencia de g\u00e9nero implica una dificultad importante. \u201cEntonces<\/i> -explica Ortolanis- aquella cuesti\u00f3n que alguna vez empez\u00f3 como un reto, como una cachetada en el noviazgo, que termina con una cosa bastante m\u00e1s compleja en el largo plazo, como una censura, una frase hiriente, eso no siempre es buscado en las trayectorias para intentar identificar situaciones de violencia de g\u00e9nero y donde la relaci\u00f3n de violencia de g\u00e9nero es mucho m\u00e1s que un estallido de violencia, que es un momento en lo que se describe como ciclos de las violencias (\u2026) Entonces uno se cree que preguntando algo sobre c\u00f3mo se siente hoy podr\u00eda valorar una situaci\u00f3n cuando lo que tiene que mirar es c\u00f3mo se han ido dando los procesos en el tiempo, intentar identificar c\u00f3mo han sido esos ciclos de violencia, en qu\u00e9 momento del ciclo se est\u00e1 y cu\u00e1l es el nivel de gravedad actual<\/i>\u201d.<\/p>\n
La construcci\u00f3n de la relaci\u00f3n de violencia<\/b><\/p>\n
Son m\u00faltiples los factores que van tejiendo el complejo entramado de la violencia en el que muchas j\u00f3venes y mujeres quedan atrapadas. En primer lugar, el profesional explica que aquellas personas que sistem\u00e1ticamente han sido vulneradas en sus derechos, tienen en general menos recursos para defenderse de aquello que les est\u00e1 agrediendo.<\/b> Cuando hablamos de recursos, nos referimos a \u201crecursos econ\u00f3micos, m\u00e1s posibilidades de apelaci\u00f3n a instituciones, a profesionales, lo que les da posibilidades diferentes a la hora de pensar o de resolver una situaci\u00f3n de agresi\u00f3n. Cuando los derechos son vulnerados sistem\u00e1ticamente, carec\u00e9s de muchas de esas herramientas que normalmente un sujeto ir\u00eda creando en su proceso<\/i>\u201d.<\/p>\n
En segundo t\u00e9rmino, uno de los ejes centrales de la constituci\u00f3n de la pareja son las m\u00faltiples formas de dependencia que se construyen. El docente explica que en toda pareja se van construyendo relaciones donde uno empieza a depender del otro para determinadas cosas. Sin embargo, \u201cel problema es cuando esas dependencias se hacen extremas en t\u00e9rminos de dependencia econ\u00f3mica, dependencia emocional, inclusive las dependencias que tienen que ver con aquellas cuestiones simples de sostener en lo cotidiano, de poder obtener recursos b\u00e1sicos y m\u00ednimos para la subsistencia. En gente que depende a ese nivel del otro, es muy dif\u00edcil destrabar situaciones que le permitan confrontar situaciones y pensarse en otro espacio que no sea ese (\u2026) inclusive, a veces hasta hay formas de intentar resolver esas situaciones mediante mecanismos de sobreadaptaci\u00f3n que en el mediano plazo o largo plazo se vuelven m\u00e1s perjudiciales todav\u00eda (\u2026) y despu\u00e9s se queda sin herramientas muchas veces<\/i>\u201d.<\/p>\n
Los mandatos culturales patriarcales, aunque no son leyes, influyen<\/b><\/p>\n
Ortolanis contin\u00faa desentramando las marcas del patriarcado en la justicia y plantea que tambi\u00e9n opera en el recinto cierta \u201cfantas\u00eda construida que todav\u00eda no se llega a desterrar de los roles socialmente asignados, donde alguien cree que se puede ser mam\u00e1, pap\u00e1 o lo que fuese a partir de criterios solamente biologicistas\u201d<\/i><\/p>\n
\u201cHay una fuerte tendencia a adjudicar funciones y roles a la mujer por ser mujer, a la mujer-mam\u00e1 por ser mujer-mam\u00e1, que en realidad son todos lo que hoy socialmente se est\u00e1 poniendo en cuesti\u00f3n no solamente para casos donde haya situaciones de violencia sino para casos gen\u00e9ricos<\/i>\u201d.<\/p>\n
Cuando lxs funcionarixs judiciales deben abordar el tratamiento de un delito atravesado por un contexto de violencia de g\u00e9nero la cuesti\u00f3n es m\u00e1s compleja a\u00fan, \u201ces otro orden donde el componente de la violencia de g\u00e9nero es un componente adicional de la definici\u00f3n de ese delito. Y ah\u00ed siguen operando estos mandatos culturales patriarcales que tienden a culpabilizar inmediatamente a aquel que tiene el rol socialmente asignado (\u2026) Dentro del rol socialmente asignado, los padres tienen que dar la vida por sus hijos, hay toda una cuesti\u00f3n de puros mandatos culturales. No salen de otro lado, ni siquiera legal<\/i>\u201d.<\/p>\n
Las marcas indelebles de la violencia psicol\u00f3gica, m\u00e1s duraderas que los golpes<\/b><\/p>\n
Uno de los cambios m\u00e1s notables que las teor\u00edas de g\u00e9nero han introducido en el abordaje de la violencia es la amplificaci\u00f3n de su tipificaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la violencia f\u00edsica. Sin embargo, contin\u00faa siendo muy dif\u00edcil su identificaci\u00f3n y su sanci\u00f3n, sobre todo cuando se habla de la emocional o psicol\u00f3gica.<\/p>\n
Ortolanis explica que existen diversos estudios que establecen que estas formas de violencia menos visibles provocan mayor da\u00f1o que la violencia f\u00edsica y son mucho m\u00e1s dif\u00edciles de superar. Esto se debe a que, muchas veces, \u201cese tipo de violencias lo que provocan es la destrucci\u00f3n del otro como sujeto\u201d. <\/i><\/p>\n
\u201cEl cuerpo por ah\u00ed puede volver a sanarse. Pero sanar aquellas cuestiones que tienen que ver con la automirada, la autoestima, la constituci\u00f3n subjetiva de uno, es sumamente complejo, mucho m\u00e1s dif\u00edcil de abordar y de tratar que cuando se trata de violencia f\u00edsica<\/i>\u201d.<\/p>\n
Por otro lado, estas formas de violencia son dif\u00edciles de establecer para una justicia en la que todav\u00eda prima una versi\u00f3n muy positivista en la que se tiene que \u201cpoder confirmar tangiblemente algo a los efectos de poder atribuir alg\u00fan signo\u201d. <\/i><\/p>\n
\u201cHasta hace poco, era dif\u00edcil incorporar en la justicia algo que no se tramitara en t\u00e9rminos de prueba, en el sentido m\u00e1s tradicional, palpable. Y eso en algo ha ido cambiando en funci\u00f3n de lo que ha sido el movimiento de derechos humanos, el movimiento de mujeres, el movimiento de infancia, sobre todo. Donde las valoraciones t\u00e9cnicas pueden ser introducidas como prueba y la valoraci\u00f3n t\u00e9cnica no necesariamente es a partir de un hecho, sino de indicadores<\/i>\u201d.<\/p>\n