{"id":73,"date":"2015-12-17T20:36:00","date_gmt":"2015-12-17T23:36:00","guid":{"rendered":"http:\/\/zumbalaturba.com.ar\/2015\/12\/17\/raul-zibechi-el-consumismo-es-uno-de-los-peores-escenarios-politicos-en-el-que-nos-metemos\/"},"modified":"2023-10-21T17:23:36","modified_gmt":"2023-10-21T20:23:36","slug":"raul-zibechi-el-consumismo-es-uno-de-los-peores-escenarios-politicos-en-el-que-nos-metemos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zumbalaturba.com.ar\/?p=73","title":{"rendered":"Ra\u00fal Zibechi: \u201cel consumismo es uno de los peores escenarios pol\u00edticos en el que nos metemos\u201d"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

<\/a><\/div>\n

En la emisi\u00f3n de Enredando las ma\u00f1anas<\/strong><\/em> del martes 1ero de diciembre escuchamos una entrevista realizada a Ra\u00fal Zibechi,<\/strong> en el programa Piedra Libre de Radio La Colectiva. El periodista uruguayo reflexion\u00f3 sobre las propuestas de consumo llegadas de la mano de los gobiernos progresistas de la regi\u00f3n, y los l\u00edmites, apropiaciones y contraindicaciones de este modelo.<\/p>\n

AUDIO descargar<\/a><\/p>\n

<\/div>\n

Para Ra\u00fal Zibechi, el actual modelo de consumismo es una pol\u00edtica consistente de los \u00faltimos a\u00f1os: \u201cpor un lado, ha habido un aumento del consumo como consecuencia de un periodo de mayor crecimiento econ\u00f3mico y de mayores ingresos por parte de los sectores populares, pero por otro lado ha habido una pol\u00edtica expresa de fomentar el consumo, el consumismo, en toda la regi\u00f3n, ya sea con gobiernos progresistas o no, pero en este caso me estoy refiriendo a los gobiernos progresistas, y de forma muy clara en Brasil y Argentina.  En el caso de Argentina hab\u00eda habido un deterioro muy fuerte de la capacidad de consumo y en Brasil los sectores populares nunca hab\u00edan tenido acceso al consumo, los 40 millones que salieron de la pobreza no ten\u00edan anteriormente antecedentes de participaci\u00f3n en el consumo. Fue una pol\u00edtica realmente impulsada desde los Ministerios de Econom\u00eda, desde las pol\u00edticas que se han realizado y sobre todo a ra\u00edz de lo que es la pol\u00edtica de inclusi\u00f3n financiera\u201d.<\/p>\n

De todos modos, el periodista uruguayo aclar\u00f3 que existe una trampa: \u201cel 60% de los ingresos de los sectores m\u00e1s pobres en Brasil son transferencias monetarias bancarias. Esas transferencias monetarias les permiten acceder a tarjetas de cr\u00e9dito que antes no ten\u00edan, entonces estamos con una tarjetizaci\u00f3n masiva con cr\u00e9ditos al consumo de sectores de muy bajos ingresos, sectores populares que antes no ten\u00edan acceso al cr\u00e9dito, y un fomento de lo que es la inclusi\u00f3n financiera\u201d.<\/p>\n

Para Zibechi, esta inclusi\u00f3n financiera pareciera dar cuenta de un paso adelante para la gente, en el sentido de que estar\u00edan todos incluidos, pero en realidad se trata de una prisi\u00f3n en la que se termina metiendo la gente en el marco de su dependencia al sistema financiero: \u201cesta es una discusi\u00f3n de largo aliento pero creo que al terminar el ciclo de aumento del consumo, de crecimiento de las econom\u00edas y empezar – en el caso de Brasil y Argentina – una ca\u00edda o un enlentecimiento aparecen las consecuencias de estos 10 a\u00f1os. La primera es que las familias est\u00e1n endeudadas, la segunda es que las tasas de inter\u00e9s empiezan a crecer porque aumenta la inflaci\u00f3n porque la variable econ\u00f3mica indica que las tasas de inter\u00e9s crecen, y en tercer lugar al haber menos empleo y al haber m\u00e1s dificultades para llegar a fin de mes las familias endeudadas tienen m\u00e1s dificultades para pagar sus deudas. Entonces lo que se pretendi\u00f3 hacer de mejorar la situaci\u00f3n de la gente a la larga termina aumentando la precarizaci\u00f3n. Esto es tremendo porque se produce un endeudamiento masivo sin haberse modificado el lugar estructural de esas personas, siguen estando con salarios muy bajos, la mitad de la poblaci\u00f3n tiene menos de 15.000 pesos de ingresos en Uruguay, no ha habido cambios estructurales pero s\u00ed acceso al consumo\u201d.<\/p>\n

\u201cLa consecuencia m\u00e1s grave del consumismo \u2013continu\u00f3 el periodista\u2013 es la que mencionaba (Pier Paolo) Pasolini, el cineasta italiano, el consumismo despolitiza, genera conformismo, apat\u00eda, dependencia e insatisfacci\u00f3n permanente, entonces ojo con el consumismo, yo creo que es uno de los peores escenarios pol\u00edticos en el que nos metemos\u201d.<\/p>\n

En este sentido, Zibechi explic\u00f3 que el consumismo genera un conjunto de comportamientos de muy corto plazo: \u201cb\u00fasqueda de satisfacci\u00f3n inmediata y sobre todo de despolitizaci\u00f3n, de no participaci\u00f3n. Pasolini llamaba al consumismo una mutaci\u00f3n antropol\u00f3gica, esto quiere decir que el comportamiento del ser humano se ha modificado, la antropolog\u00eda, la cultura humana es algo que evoluciona muy lentamente en el tiempo. Ya Pasolini lo ve\u00eda en los a\u00f1os \u201970 que fue cuando \u00e9l plante\u00f3 esto en una recopilaci\u00f3n de art\u00edculos que se llama \u2018Escritos Corsarios\u2019. \u00c9l ve\u00eda c\u00f3mo el consumismo aplana las diferencias culturales, aplana las diferencias entre una cultura popular y una cultura burguesa, aplana las diferencias entre lo que quiere un joven y un anciano, todo el mundo va detr\u00e1s del consumo, entonces me parece que aqu\u00ed hay una situaci\u00f3n en la humanidad grave, por la cual estamos llegando a un nivel de comportamiento francamente problem\u00e1tico\u201d.<\/p>\n

En este punto, el escritor uruguayo aclar\u00f3 que la principal v\u00edctima del consumismo, adem\u00e1s del ser humano, es la naturaleza: \u201cel consumismo, y eso no hay ni que explicarlo, implica una fuerte degradaci\u00f3n de la naturaleza; se achaca el deterioro ambiental al capitalismo, al extractivismo, s\u00ed, muy bien, pero adem\u00e1s el nivel de consumismo no es sostenible desde el punto de vista ambiental, propone un consumo infinito. Voy a poner un ejemplo, uno puede hablar con una abuela y preguntarle en qu\u00e9 a\u00f1o se compr\u00f3 su primera heladera, y probablemente haya sido en los a\u00f1os \u201940 o \u201950 y todav\u00eda funciona, ahora vos te compr\u00e1s un electrodom\u00e9stico y a los 5 a\u00f1os lo m\u00e1s seguro es que tengas que cambiarlo porque hay esto que se llama una caducidad programada, una obsolescencia programa. A m\u00ed me acaba de pasar con unos zapatos, me los compr\u00e9 y a los 10 meses tienen una rajadura en la suela. Lo que quiero decir es\u2026 \u00bfnecesitamos cambiar todos los a\u00f1os de celular? \u00bfLos zapatos, la ropa? Eso implica una sobreexplotaci\u00f3n de la naturaleza, aparte de toda la cultura, lo subjetivo, los cambios que se dan en las personas. Es una alienaci\u00f3n de un nivel insospechado d\u00e9cadas atr\u00e1s\u201d.<\/p>\n

Al hacer referencia a algunos conceptos que se han manejado \u00faltimamente en algunos pa\u00edses de la regi\u00f3n como \u2018el buen vivir\u2019, se le consult\u00f3 a Zibechi c\u00f3mo se contrapone esta idea con la pol\u00edtica del consumismo: \u201caqu\u00ed hay un problema \u2013reflexion\u00f3\u2013, la misma frase \u2018buen vivir\u2019 es confusa, porque buen vivir en los pueblos originarios es vivir en armon\u00eda uno mismo y con la naturaleza, ahora trasladado a un pa\u00eds consumista o a una cultura consumista el buen vivir parecer\u00eda ser tener el \u00faltimo plasma, el \u00faltimo iphone, el \u00faltimo coche. Buen vivir no es tener m\u00e1s comodidades, creo que nuestra generaci\u00f3n tiene muchas m\u00e1s comodidades que las que ten\u00edan nuestros abuelos, yo nac\u00ed en un pa\u00eds donde ten\u00edamos aquellos championes (zapatillas) que se agujereaba la suela y la recauchut\u00e1bamos, \u00edbamos a la estaci\u00f3n de servicio y se recauchutaban las suelas, y la ropa se pasaba de un hermano a otro y se zurc\u00eda, y mi madre era de clase media, no eran pobres, y se zurc\u00eda la ropa, las medias, los pantalones, y no era una verg\u00fcenza. Hoy eso queda muy lejos, pero el buen vivir no es tener m\u00e1s, sino es ser alguien arm\u00f3nico consigo mismo, con sus semejantes y con el medio, y en esa trampa es donde estamos yo creo que bastante tocados\u201d.<\/p>\n

Zibechi, adem\u00e1s, expres\u00f3 que en estos a\u00f1os hay mucha simbolog\u00eda apropiada de una manera problem\u00e1tica: \u201cpor ejemplo es muy com\u00fan que una demanda de los movimientos sociales o de la sociedad por m\u00e1s libertad sea devuelta a la sociedad como una forma de esto de la inclusi\u00f3n; la inclusi\u00f3n me parece que es un desastre porque al excluido se lo incluye pero debajo de la mesa, la inclusi\u00f3n financiera no es m\u00e1s democracia, es un negocio para el capital financiero, no hay ninguna duda. Ahora en Brasil acaban de salir unos datos que dicen que en plena crisis cuando su Producto Bruto Interno cae un 3% en este 2015, las ganancias de la banca son las mayores de la historia. Y esto tiene una explicaci\u00f3n, la gente est\u00e1 endeudada y si deja de pagar les rematan la casa, el coche, lo que sea, entonces esa es una trampa, el sistema financiero es un elemento de succi\u00f3n de riquezas, es extractivismo, es capital financiero, entonces en esta situaci\u00f3n es donde observamos que estas propuestas de mayor libertad son devueltas pero para favorecer a un sector de la sociedad, en este caso la gran banca, y as\u00ed estamos. Ese es un grave problema que requerir\u00e1 mucho tiempo para que la gente pueda descifrarlo si es que lo conseguimos, el poder diferenciar en qu\u00e9 terreno se mete y en cu\u00e1les no\u201d.<\/p>\n